Blog Lukáša Perného

Viliam Pauliny-Tóth a Matica slovenská, premiéra v nemeckom vysielaní STVR:
Viliam Pauliny-Tóth: Humanist, der das nationale Bewusstsein der Slowaken prägte

Als einer der wenigen Vertreter der slowakischen Nationalbewegung heiratete er eine ungarische Adlige, nahm ihren Namen an und führte mit ihr eine sehr gute Beziehung…

Zahraničná, teda presne nemecká, redakcia STVR s talentovanou redaktorkou Marikou Antašovou, prináša reportáž z konferencie o Viliamovi Pauliny-Tóthovi z Matice slovenskej v Martine. Obsahuje pohľad na osobnosť Viliama Paulinyho-Tótha, významného predstaviteľa slovenského národného hnutia 19. storočia, politika, publicistu, humoristu a jedného z vedúcich činovníkov Matice slovenskej. Príspevok približuje jeho životnú dráhu od štúdií na bratislavskom lýceu u Ľudovíta Štúra cez pôsobenie v štátnej službe až po jeho kultúrnu, literárnu a politickú činnosť, ktorá vyvrcholila zvolením do uhorského snemu. Osobitná pozornosť je venovaná jeho podielu na rozvoji Matice slovenskej, vydavateľskej činnosti, podpore slovenského školstva a obrane práv slovenského jazyka v podmienkach uhorskej politiky druhej polovice 19. storočia.

Výstup zároveň poukazuje na menej známy rozmer Paulinyho-Tóthovho myslenia, najmä jeho humanisticky orientovanú predstavu slovanskej vzájomnosti, kultúrnej solidarity a spolupráce medzi národmi. Autori spolu s predstaviteľmi Matice slovenskej približujú aj jeho literárnu a humoristickú tvorbu, záujem o jazykovedné a mytologické otázky i jeho úsilie spájať národné uvedomenie s univerzálnymi hodnotami. Pauliny-Tóth je predstavený ako osobnosť, ktorej odkaz presahuje dobu národného obrodenia a zostáva aktuálny aj v súčasnosti, keď sa otázky identity, spolupráce a porozumenia medzi národmi opäť dostávajú do popredia.

Minulosť je plná mien, na ktoré sa v priebehu času takmer zabudlo. Kultúrna a vedecká ustanovizeň Matica slovenská preto v januári vyhlásila Rok Viliama Paulinyho-Tótha. Jeden z prvých vedúcich predstaviteľov tejto inštitúcie sa narodil začiatkom júna pred 200 rokmi. Jeho spolubojovník za národné práva Slovákov Jozef Miloslav Hurban považoval Viliama Paulinyho-Tótha za nástupcu Ľudovíta Štúra, vedúcej osobnosti národného obrodenia. Viliam Pauliny-Tóth bol po Ľudovítovi Štúrovi druhým slovenským poslancom v uhorskom sneme. Minulý týždeň sa v Matici slovenskej v Martine konala vedecká konferencia, ktorá osvetlila Viliama Paulinyho-Tótha v kontexte politického zápasu v Uhorsku 19. storočia, slovanskej vzájomnosti i literatúry.

Viliam Pauliny-Tóth bol veľkorysý človek plný protikladov. Ako jeden z mála predstaviteľov slovenského národného hnutia sa oženil s uhorskou šľachtičnou, prijal jej meno a žil s ňou vo veľmi dobrom manželstve. Viliam Pauliny sa narodil 3. júna 1826 v Senici ako syn evanjelického farára. Na evanjelickom lýceu v Bratislave bol žiakom Ľudovíta Štúra a po skončení štúdií pôsobil ako učiteľ v Kremnici. Neskôr pracoval ako úradník v Trenčíne, Bytči a Kecskeméte. Tam ho roku 1855 adoptoval bezdetný strýko jeho snúbenice a k svojmu priezvisku pripojil aj meno jej rodiny – Tóth. Bol to človek s mnohostrannými záujmami, bystrým rozumom a zmyslom pre nadčasový humor. Po odchode zo štátnej služby sa venoval literárnej a kultúrnej práci. Vydával beletristický časopis Sokol („Der Falke“) a humoristický časopis Černokňažník („Der Hexenmeister“).

Jeho schopnosť sprostredkovať myšlienky humorom podporoval aj jeho výtvarný talent. Zachovalo sa niekoľko jeho kresieb. Počas pôsobenia vo funkcii šéfredaktora časopisu kreslil karikatúry a kreslené vtipy, hovorí riaditeľ Slovenského historického ústavu Matice slovenskej Michal Bada.

Humor, ktorý sa objavuje v Černokňažníku, je pre slovenského, ale aj pre každého iného čitateľa pomerne náročný. Nejde o primitívny ani sarkastický humor, ale o intelektuálny humor. Čitateľ musí byť jazykovo, kontextovo aj historicky dobre pripravený, aby mu porozumel. Nemci pre to používajú výraz „Kopfhumor“. V Paulinyho-Tóthovi vidno snahu pôsobiť na čitateľa výchovne, ale humornou formou. Bola to veľmi búrlivá doba. Šesťdesiate roky 19. storočia boli poznačené zjednocovacími procesmi, napríklad v Nemecku a v Taliansku. Situácia na Balkáne bola zároveň veľmi napätá. To ponúkalo množstvo možností upozorňovať na slabiny politiky v Uhorsku, s ktorou sa musel Pauliny-Tóth ako politický predstaviteľ Slovákov vyrovnávať. Pôsobil aj v Budíne, Skalici a Martine.

Stal sa podpredsedom Matice slovenskej a zaslúžil sa o vznik gymnázia v Martine, sporiteľne i kníhtlačiarskeho účastinárskeho spolku. Roku 1869 bol Slovákmi v južnom Uhorsku, na území dnešného Srbska, zvolený do uhorského snemu. Jeho pôsobenie malo aj vizionársky rozmer. Bránil záujmy Slovákov, najmä práva slovenského jazyka v monarchii. Je zaujímavé, že ako poslanec uhorského snemu predložil návrh na riešenie dopravnej problematiky v monarchii a zaoberal sa významom výstavby železníc pre potreby Uhorska. Bol presvedčený, že práva národa musia byť vybojované vlastnými silami pri zachovaní ústavnosti. Zároveň sa usiloval o podporu slovanskej vzájomnosti a o harmonizáciu vzťahov s Maďarmi. Ako vysvetľuje Lukáš Perný zo Slovenského literárneho ústavu Matice slovenskej, bol humanisticky, ba až internacionalisticky orientovaným predstaviteľom národného hnutia, akých bolo len málo. Možno ho porovnať s Jankom Kráľom, čiastočne aj s Kollárom a Šafárikom. Aj oni predstavovali osvietené chápanie, podľa ktorého národné vedomie národy spája, a nie rozdeľuje. Očakával, že pri spoločných otázkach dôjde k dohode. Hurban neskôr vo svojej biografii poznamenal, že v tomto bol možno až príliš naivný. Politologička Zuzana Krišeková-Füle z Archívu Matice slovenskej sa pýta, čo stálo za jeho predstavou spolupráce.

Solidarita a najmä kultúrna spolupatričnosť, keďže politická solidarita často neprichádzala do úvahy. Pauliny-Tóth bol dokonca presvedčený, že Slováci tvoria akýsi stred celého slovanstva. Aby sme mohli viesť skutočný národný život, mali by sme sa všetci spojiť. Domnieval sa, že kedysi existoval spoločný jazyk a jednotlivé jazyky sa vyvinuli až neskôr prirodzeným vývojom. Či sa to dá dokázať, zostáva otázne. Aby sa Slovania mohli opäť zjednotiť, mal by každý ovládať dva slovanské jazyky – svoj vlastný a ruštinu. Zároveň predpokladal, že aj ruština sa bude ďalej vyvíjať a prevezme slovanské slová, pričom mal na mysli aj slovenčinu. Zuzana Krišeková-Füle očakávala, že v archívoch nájde viac dokladov o spolupráci Paulinyho-Tótha s inými slovanskými národmi, no táto zdržanlivosť mala svoje dôvody.

Aby si Slováci zachovali svoju dovtedy dosiahnutú samostatnosť, nemohli svoju náklonnosť k slovanským národom prejavovať príliš otvorene. Uhorské úrady by to považovali za ohrozenie politiky maďarizácie a idey jednotného uhorského štátu. Keďže nemohli podniknúť väčšie kroky, snažili sa aspoň vymieňať publikácie, organizovať vedecké stretnutia alebo sa zúčastňovať na slávnostiach.

Napriek opatrnosti v slovanskej otázke došlo napokon aj k zatvoreniu Matice slovenskej. Uhorská vláda roku 1875 zastavila jej činnosť, skonfiškovala majetok a finančné prostriedky neskôr použila na podporu spolku zameraného na maďarizáciu Slovákov. Zbierky boli rozdelené medzi múzeá. Pauliny-Tóth sa usiloval o obnovenie Matice slovenskej, čo sa však podarilo až roku 1919, teda 42 rokov po jeho smrti. Roku 1876 vyšlo jeho dielo Slovenské báje, v ktorom sa zaoberal aj mytologickými a špekulatívnymi predstavami o pôvode jazyka, uvádza Lukáš Perný zo Slovenského literárneho ústavu.

Píše tam napríklad o prastarom obyvateľstve pochádzajúcom z oblasti Kaspického mora. Ide síce o špekulatívne teórie, ale z textov je zrejmé, že bol mimoriadne vzdelaným človekom s rozsiahlymi znalosťami aj z iných kultúr. Porovnával slová rôznych národov, takže jeho prácu možno označiť za akúsi ranú formu paleolingvistiky. Dá sa povedať, že Viliam Pauliny-Tóth bol zrejme prvým slovenským paleolingvistom.

Zomrel 6. mája 1877 v Martine. Podrobný a osobný nekrológ napísal Jozef Miloslav Hurban do almanachu Nitra, ktorý patril medzi najvýznamnejšie kultúrne spisy tej doby. Prirovnal ho k meteoru na nebi Slovenska a zdôraznil, že jeho smrť zanechala citeľnú medzeru v politickom, spoločenskom aj cirkevnom živote. Podľa Hurbana stáli ľud a Viliam v neustálej vzájomnej spätosti v tom, čo sa týkalo najvznešenejších citov, túžob a snáh. Rozumeli si a navzájom sa prenikali náklonnosťou a láskou.

Kulturológ Lukáš Perný vidí najväčší odkaz Viliama Paulinyho-Tótha v jeho neúnavnej snahe spájať národy. Jeho humanistické názory sú aktuálne aj dnes, v čase ničivých vojen a konfliktov. Viliam Pauliny-Tóth nám pripomína, že kultúra a jazyk národa nie sú hranicou, ale mostom.

Radio Slovakia International.

Z originálu:

Vergangenheit sind volle Namen, die im Laufe der Zeit fast in Vergessenheit geraten sind. Die Kultur- und Wissenschaftseinrichtung Matica slovenská hat daher im Januar das William-Paulin-Tóth-Jahr ausgerufen. Einer der ersten führenden Vertreter dieser Kultureinrichtung wurde Anfang Juni vor 200 Jahren geboren. Sein Mitstreiter für die nationalen Rechte der Slowaken, Jozef Miloslav Hurban, betrachtete Viliam Pauliny-Tóth als Nachfolger von Ľudovít Štúr, der führenden Persönlichkeit der nationalen Wiedergeburt. Zudem war Viliam Pauliny-Tóth nach Ľudovít Štúr der zweite slowakische Abgeordnete im ungarischen Reichstag. Letzte Woche fand in der Matica slovenská in Martin eine wissenschaftliche Konferenz statt, die Viliam Pauliny-Tóth im Kontext des politischen Kampfes in Ungarn des 19. Jahrhunderts, der slawischen Verbundenheit sowie der Literatur beleuchtete.

Viliam Pauliny-Tóth war ein großzügiger Mann voller Gegensätze. Als einer der wenigen Vertreter der slowakischen Nationalbewegung heiratete er eine ungarische Adlige, nahm ihren Namen an und führte mit ihr eine sehr gute Beziehung. Viliam Pauliny wurde am 3. Juni 1826 in Senica als Sohn eines evangelischen Pfarrers geboren. Am evangelischen Lyzeum in Bratislava war er Schüler von Ľudovít Štúr und wirkte nach seinem Abschluss als Lehrer in Kremnica. Später arbeitete er als Beamter in Trenčín, Bytča und Kecskemét. Dort wurde er 1855 von dem kinderlosen Onkel seiner Verlobten adoptiert und fügte seinem Nachnamen auch den ihrer Familie hinzu – Tóth. Er war ein vielseitig interessierter Mann mit einem wachen Verstand und einem Sinn für zeitlosen Humor. Nachdem er aus dem Staatsdienst ausgeschieden war, widmete er sich der literarischen sowie der kulturellen Arbeit. Er gab die belletristische Zeitschrift Sokol („Der Falke“) und die humoristische Zeitschrift Černokňažník („Der Hexenmeister“) heraus.

Seine Fähigkeit, bestimmte Gedanken mit Humor zu vermitteln, wurde durch seine künstlerische Begabung unterstützt. Wir haben mehrere Bilder, die von ihm erhalten geblieben sind. Während seiner Tätigkeit als Chefredakteur der Zeitschrift zeichnete er einige Karikaturen und Cartoons, sagt der Direktor des Historischen Instituts der Matica slovenská, Michal Bada.

Dieser Humor, der sich im Černokňažník befindet, ist für einen slowakischen oder auch jeden anderen Leser etwas anspruchsvoll. Es handelt sich nicht um primitiven oder sarkastischen Humor, sondern um intellektuellen Humor. Man muss sprachlich, kontextuell und historisch gut vorbereitet sein, um ihn zu verstehen. Die Deutschen haben dafür den Ausdruck Kopfhumor. Man erkennt darin Pauliny-Tóths Bestreben, auf humorvolle Weise pädagogisch auf die Leserschaft einzuwirken. Es war sehr interessant, auf die Missstände der Politik, des Alltagslebens, der sozialen Stellung der Einwohner in der Slowakei sowie auf die Beziehungen zwischen den Völkern in der Habsburger Monarchie und innerhalb Ungarns hinzuweisen. Es war eine sehr turbulente Zeit. Die 1860er Jahre sind von Einigungsprozessen geprägt, zum Beispiel in Deutschland und in Italien. Dazu kam noch der explosive Balkan. Dies bot eine bunte Palette an Möglichkeiten, auf die Schwachstellen der aktuellen Politik in Ungarn aufmerksam zu machen, mit der sich Viliam Pauliny-Tóth als politischer Anführer der Slowaken auseinandersetzen musste. Viliam Pauliny-Tóth war auch in Buda, Skalica und Martin tätig. Er wurde stellvertretender Vorsitzender der Matica slovenská und verdiente sich um die Gründung des Gymnasiums in Martin, der Sparkasse sowie des Buchdruck-Aktienvereins. Im Jahr 1869 wurde er von den Slowaken im südlichen Ungarn, im heutigen Serbien, in den ungarischen Reichstag gewählt. Sein Einsatz für das Volk hatte auch eine visionäre Dimension. Er verteidigte die Interessen der Slowaken, vor allem vertrat er die Interessen der slowakischen Sprache innerhalb der Monarchie. Es ist zum Beispiel sehr interessant, dass er als Abgeordneter des ungarischen Reichstags einen Vorschlag zur Lösung der Verkehrsproblematik in der Monarchie vorlegte. Er hatte ein Projekt über den Nutzen des Eisenbahnbaus für die Bedürfnisse Ungarns. Viliam Pauliny-Tóth war überzeugt, dass die Rechte eines Volkes unter Wahrung der Verfassungsmäßigkeit aus eigener Kraft errungen werden müssen. Gleichzeitig bemühte er sich um die Förderung der slawischen Verbundenheit und die Harmonisierung der Beziehungen zu den Ungarn. Erläutert Lukáš Perný vom Slovakischen Literaturinstitut der Matica slovenská. Er war ein humanistisch, ja man könnte sagen internationalistisch geprägter Vertreter der Nationalbewegung, von denen es nur sehr wenige gab. Ich würde ihn vielleicht mit Janko Kráľ vergleichen, teilweise auch mit Kollár und Šafárik. Auch sie standen für ein humanistisches, aufgeklärtes Verständnis, bei dem das Nationalbewusstsein die Völker verbindet und nicht spaltet oder Konflikte hervorruft. Aus dieser Sicht ist er also ein sehr interessanter, aufgeklärter Mensch. Viel stärker empfand er das Unrecht jener, die sich als Ungarn ausgaben, aber keine Ungarn waren. In diesem Sinne waren ihm echte Ungarn lieber als jene, die sich, so könnte man sagen, auf die Seite des damaligen Gegners gestellt hatten. Er erwartete, dass es bei gemeinsamen Fragen zu einer Einigung kommen würde. Jozef Miloslav Hurban bemerkte dazu in der Biographie, die er über ihn verfasste, dass er vielleicht etwas naiv gewesen sei. Die Politikwissenschaftlerin Zuzana Krišeková-Füle vom Archiv der Matica slovenská stellte die Frage, was hinter seiner Vorstellung von Zusammenarbeit stand.

Solidarität und vor allem kulturelle Verbundenheit, da politische Solidarität nicht immer möglich war. Viliam Pauliny-Tóth war sogar überzeugt, dass die Slowaken sozusagen den Mittelpunkt des gesamten Slawentums bilden. Um ein wahrhaft nationales Leben führen zu können, sollten wir uns alle zusammenschließen. Er glaubte, dass wir eine gemeinsame Sprache haben würden. Er ging davon aus, dass es einst eine gemeinsame Sprache gab und sich die einzelnen Sprachen erst im Laufe der natürlichen Entwicklung auseinanderentwickelt hätten. Ob dies belegbar ist, bleibt unklar. Um sich schließlich vereinen zu können, sollte jeder Slave zwei slawische Sprachen beherrschen – seine eigene und die russische. Zugleich meinte er, dass sich auch die Russen weiterentwickeln und slawische Wörter übernehmen würden. Damit meinte er wohl slowakische Wörter, denn die Russen sollten neben ihrer eigenen Sprache auch Slowakisch beherrschen. Zuzana Krišeková-Füle hatte nach eigenen Angaben erwartet, in den Archiven mehr Aktivitäten von Viliam Pauliny-Tóth zu finden, die auf eine Kooperation mit anderen slawischen Völkern abzielten. Diese scheinbare Zurückhaltung hatte jedoch ihre Gründe.

Die Eigenständigkeit zu bewahren, die sie bis dahin mehr oder weniger erreicht hatten, bedeutete, dass sie ihre Zuneigung zu den slawischen Völkern nicht allzu offen zeigen konnten. Die ungarische Politik hätte dies als Bedrohung der Magyarisierung und der Idee eines einheitlichen ungarischen Staates angesehen. Da sie keine größeren Schritte unternehmen konnten, versuchten sie zumindest Publikationen auszutauschen, gemeinsame wissenschaftliche Tagungen zu organisieren oder an Feierlichkeiten teilzunehmen. Obwohl sie versuchten, in der slawischen Frage eher im Verborgenen zu arbeiten, führte dies schließlich auch zur Schließung der Matica slovenská. Die ungarische Regierung stellte 1875 die Tätigkeit der Matica ein, beschlagnahmte ihr Vermögen und stellte die finanziellen Mittel später einem Verein zur Magyarisierung der Slowaken zur Verfügung. Die Sammlungen wurden auf verschiedene Museen verteilt. Viliam Pauliny-Tóth setzte sich für die Wiederbelebung der Matica slovenská ein, was jedoch erst 1919 gelang, rund 42 Jahre nach seinem Tod. Im Jahr 1876 erschien sein Werk Slovenské báje, in dem er sich auch spekulativen mythologischen Vorstellungen über die Entstehung der Sprache zuwendet, sagte Lukáš Perný vom Slovakischen Literaturinstitut.

Dort schreibt er beispielsweise über die Urbevölkerung aus dem Gebiet des Kaspischen Meeres. Es handelt sich, so könnte man sagen, um spekulative Theorien, aber wenn man seine Texte liest, erkennt man, dass er ein sehr gebildeter Mensch war und über enormes Wissen auch aus anderen Kulturen verfügte. Er zieht Parallelen zwischen einzelnen Wörtern verschiedener Völker, daher könnte man es als eine paläolinguistische Arbeit bezeichnen. Man könnte sagen, dass Viliam Pauliny-Tóth wohl der erste slowakische Paläolinguist war. Viliam Pauliny-Tóth starb am 6. Mai 1877 in Martin. Einen ausführlichen und sehr persönlichen biographischen Nachruf verfasste Jozef Miloslav Hurban für den Almanach Nitra, der zu den bedeutendsten kulturellen Schriften jener Zeit gehörte. Darin vergleicht er Pauliny-Tóth mit einem Meteor am Himmel der Slowakei und betont, dass sein Tod eine spürbare Lücke im politischen, gesellschaftlichen und kirchlichen Leben hinterlassen habe. Eine weitere Charakteristik aus der Feder von Jozef Miloslav Hurban besagt, dass sowohl das Volk als auch Viliam in ständiger Verbundenheit standen, was die edelsten Gefühle, Sehnsüchte und Bestrebungen betraf. Beide verstanden einander und durchdrangen sich gegenseitig mit Zuneigung und Liebe.

Der Kulturwissenschaftler Lukáš Perný sieht das größte Vermächtnis von Viliam Pauliny-Tóth in seinem unermüdlichen Bestreben, die Völker miteinander zu verbinden. Seine humanistischen Ansichten seien auch heute noch hochaktuell, in einer Zeit verheerender Kriege und Konflikte. Viliam Pauliny-Tóth erinnert uns daran, dass die Kultur und die Sprache eines Volkes keine Grenze, sondern eine Brücke sind.

Radio Slowakei International.